[PashaZade]

Muaviye Müslümanların Şii Sünni diye bölünmesine yol açmıştır. Kendisi İslam'ı bir amaç değil, kendi saltanatını kurması için bir araç olarak görmüştür. Oğlu Yezid malum, Kerbela olayı. Bugünkü siyasal İslamcıların babasıdır, dinimizi hadisler dini olmasına yol açmıştır. Belki iyi bir komutan ve devlet adamıdır ama Halifeliği meşru değildir ve İslam alemine büyük zarar vermiştir.

Şii Sünni isim olarak bölünmese de, Taaa Ebubekir zamanında dahi Ali'nin ilk halife olması gerektiğini zorla savunanlar vardı. Muaviye gelmiş, Ali'ye karşı savaşmış, ondan sonra İslam alemi Muaviye'ciler ve Ali'ciler diye ikiye ayrılmış, Oğlu Yezid de babası gibi bu yoldan gidip Peygamber torunlarını öldürmüş gibisinden bir durum yok yani. Elbette belli adam kayırmalar ve Halife Osman'ın kendisine yapmış olduğu desteklerle devlet içerisinde güçlü adamlardan birisi olmuştur. Lakin Muaviye'nin Halifelikte yahut saltanatta gözü yok. Zira Halifelerden dahi güçlü bir karakter. Ümeyyeoğullarının en başında olması. Tüm İslam devletinin içerisindeki en güçlü ve en zengin şahıs olması, kelimenin manasıyla ''parayı bulmuş olması'' yetiyor zaten. 

Bunlarla beraber Ali'nin ilk halifeden beri bir halifelik hakkı iddiası, bunu kendisi yapmasa da taraftarlarının yapması, Hz.Osman'ın beklenmedik şekilde katledilmesinin ardından Ali'nin bir tezlikle halife olması Muaviye'yi elbet şüphe içerisine düşünmüştür. Kaldı ki Ali (r.a.)'nin de bu katliamı yapanları kendi altında saklaması da gün gözü gibi açıktır. He, neden sakladığı da belli bu konuda tabiki Hz.Ali'ye hak vereceğiz. Çünkü Hz.Muaviye bu kişilerin sorgusuz sualsiz infaz edilmesini istiyordu. Hz.Ali ise yargılandıktan sonra gereğinin yapılmasını savunuyordu. Gerçi yargılansalar da idam edileceklerdi ama neyse...

Kısacası olay şudur, bu asla bir Halifelik kavgası değildir. Hz.Osman da Ümeyyeoğullarına dahildi ve Muaviye ile aynı kanı taşıyorlardı. Muaviye de ailenin reisi olarak bir kan davası gütme yoluna gitmiştir. Bu yolda karşısına çıkan herkesle de savaşmıştır. İki şahıs da Halifelik peşinde koşmamakla beraber iki şahsın tarafları da kendilerine köstek oluyordu. Hz.Ali'nin tarafları onun Halifelik davası güttüğünü sanarak peşinden koşarken, hile ile iş yapan Amr İbnül As da Muaviye'nin ''kan davasını'' bir Halifelik mücadelesine çevirmiştir.